Roald Dahl était-il antisémite ?
Des documents récemment publiés montrent que la Royal Mint a abandonné les plaines de pièces commémoratives en 2014
Ronald Dumont/Daily Express/Getty Images
La Monnaie royale a abandonné les plans d'une pièce en édition limitée commémorant Roald Dahl en raison de préoccupations concernant l'antisémitisme présumé de l'auteur.
Le télégraphe quotidien rapporte que les propositions de libérer une pièce pour marquer les 100 ans de la naissance de Dahl ont été abandonnées par des responsables qui craignaient qu'il ne soit 'pas considéré comme un auteur de la plus haute réputation', à la suite de remarques qu'il a faites sur les Juifs et l'Holocauste.
Le procès-verbal officiel d'une réunion du comité de la Monnaie royale de 2014, récemment publié en vertu des lois sur la liberté d'information, révèle comment les projets d'émission d'une pièce sur le thème de Dahl ont été abandonnés parce qu'il était associé à l'antisémitisme.
Né à Cardiff en 1916 d'immigrants norvégiens, Dahl a fréquenté des écoles privées au Royaume-Uni et a servi dans la RAF pendant la Seconde Guerre mondiale, avant de se faire un nom en tant qu'auteur de livres pour enfants bien-aimés comme Charlie et la chocolaterie , Le BFG et Mathilde .
Il a également écrit des nouvelles et des romans pour adultes, ainsi que les scénarios de Tu ne vis que deux fois et Chitty Chitty Bang Bang , avant sa mort en 1990.
Cependant, les commentaires francs de Dahl sur les Juifs dans ses dernières années ont entaché son héritage aux yeux de certains lecteurs.
Dans une interview de 1983 avec le New Statesman, lorsqu'on lui a demandé d'élaborer sur les commentaires qu'il avait faits dans une critique de livre sur l'influence des banquiers juifs aux États-Unis, Dahl a suggéré que les Juifs provoquent l'animosité.
Il y a un trait dans le caractère juif qui provoque de l'animosité, c'est peut-être une sorte de manque de générosité envers les non-juifs, a-t-il dit.
Il a poursuivi en faisant des remarques que beaucoup ont interprétées comme des excuses de l'Holocauste, en disant : Il y a toujours une raison pour laquelle l'anti-tout surgit n'importe où ; même un puant comme Hitler ne les a pas attaqués sans raison.
Se référant aux victimes juives des camps de la mort nazis, il a ajouté : Je veux dire, si vous et moi étions alignés en direction de ce que nous savions être des chambres à gaz, je préférerais essayer d'emmener l'un des gardes avec moi ; mais ils étaient toujours soumis.
Interrogé sur sa politique dans une interview en 1990, il a déclaré à The Independent : Je suis certainement anti-israélien, et je suis devenu antisémite.
Il a également affirmé que la couverture par les journaux des actions d'Israël au Liban était en sourdine car elles le sont principalement et a affirmé que les journaux appartenant à des Juifs aidaient à couvrir les activités militaires israéliennes au Liban.
Dans une lettre au New York Times publié après la mort de Dahl en 1990, Abraham H. Foxman de l'Anti-Defamation League l'a décrit comme un antisémite flagrant et reconnu.
L'éloge de M. Dahl en tant qu'écrivain ne doit pas masquer le fait qu'il était aussi un fanatique, a écrit Foxman.
Les opinions peu recommandables de Dahl ne doivent pas empêcher les lecteurs de l'apprécier, déclare Kristine Howard, qui dirige un site Internet pour les fans de son travail, mais ils ne devraient pas non plus accepter l'image populaire de Dahl comme un bon vieux grand-père et le champion de tous les outsiders.
Le vrai Dahl était un homme très compliqué, écrit-elle, dont l'écriture comprend un courant sous-jacent déplaisant de racisme et de sexisme. Le «mythe de Dahl» qui a été poussé depuis sa mort a tendance à occulter beaucoup de ces choses.
